Pendahuluan.
Ngelmu Kawruh Sejati merupakan proses memahami kehidupan secara mendalam dengan berlandaskan kasunyatan, kesadaran, dan laku kehidupan. Ngelmu tidak sekadar berarti mengumpulkan pengetahuan atau menguasai berbagai informasi. Pengetahuan yang hanya tersimpan dalam pikiran belum tentu membawa manusia kepada pemahaman yang hakiki.
Kawruh Sejati berkaitan dengan upaya manusia memahami kenyataan kehidupan secara lebih jernih. Karena itu, ngelmu tidak hanya menyangkut apa yang diketahui, tetapi juga bagaimana sesuatu dipahami, disadari, dan diwujudkan dalam kehidupan.
Dalam proses tersebut, manusia perlu mengembangkan kesadaran, menata cipta, memurnikan rasa, serta mengarahkan karsa kepada keutamaan. Kawruh yang benar pada akhirnya memiliki hubungan dengan laku, sebab pemahaman yang tidak diwujudkan dalam kehidupan belum memberikan perubahan yang utuh.
Sembilan prinsip berikut memberikan kerangka untuk memahami Ngelmu Kawruh Sejati secara sistematik.
1. Kawruh Sejati Tidak Hanya Kawruh Akal.
Prinsip pertama menegaskan bahwa Kawruh Sejati tidak berhenti pada kemampuan akal dalam mengetahui dan menjelaskan sesuatu.
Akal mempunyai peranan dalam proses memahami. Manusia menggunakan pikiran untuk menerima informasi, menghubungkan berbagai hal, membandingkan, dan menarik kesimpulan. Namun, mengetahui secara intelektual berbeda dengan memahami hakikat.
Seseorang dapat memiliki banyak pengetahuan tetapi belum tentu memahami makna terdalam dari apa yang diketahuinya.
Demikian pula seseorang dapat mampu menjelaskan suatu persoalan secara panjang lebar, tetapi pemahaman tersebut belum tentu tercermin dalam kehidupannya.
Ngelmu Kawruh Sejati bergerak lebih jauh daripada sekadar pengetahuan. Ngelmu mengarah pada pemahaman yang dapat memberikan kejernihan dalam melihat kehidupan dan diri sendiri.
Dengan demikian, ukuran kedalaman ngelmu bukan hanya banyaknya pengetahuan, melainkan kualitas pemahaman yang terbentuk dalam diri manusia.
2. Kawruh Sejati Berlandaskan Kasunyatan.
Prinsip kedua adalah bahwa Kawruh Sejati berlandaskan kasunyatan.
Kasunyatan merupakan kenyataan yang hendak dipahami sebagaimana adanya. Karena itu, ngelmu perlu dibedakan dari dugaan, khayalan, prasangka, maupun pemahaman yang hanya diterima tanpa pemeriksaan.
Manusia sering kali melihat kehidupan melalui berbagai penafsiran yang terbentuk dari pengalaman, kebiasaan, lingkungan, dan pengetahuan sebelumnya. Akibatnya, sesuatu yang dianggap benar belum tentu merupakan pemahaman yang benar-benar jernih.
Ngelmu Kawruh Sejati mengajak manusia untuk memperhatikan kenyataan secara lebih mendalam. Apa yang diketahui perlu dipahami, dan apa yang dipahami perlu dilihat hubungannya dengan kehidupan.
Landasan kasunyatan membuat Kawruh Sejati tidak berhenti pada kepercayaan atau pendapat pribadi. Ngelmu diarahkan kepada pemahaman yang dapat dipertanggungjawabkan melalui penghayatan dan laku kehidupan.
3. Kawruh Sejati Menuntun Perkembangan Kesadaran.
Prinsip ketiga berhubungan dengan kesadaran.
Kesadaran memungkinkan manusia menyadari keadaan dirinya, memahami apa yang sedang dipikirkan, merasakan apa yang sedang dialami, serta mengenali kehendak yang mendorong suatu tindakan.
Dalam Ngelmu Kawruh Sejati, kesadaran mempunyai kedudukan penting karena pemahaman tidak dapat dipisahkan dari kemampuan manusia untuk menyadari.
Semakin berkembang kesadaran, semakin besar kesempatan manusia untuk melihat dirinya secara lebih jernih. Ia tidak mudah menyamakan setiap pikiran dengan kebenaran, tidak menganggap setiap perasaan sebagai kenyataan, dan tidak mengikuti setiap kehendak tanpa pertimbangan.
Kawruh Sejati bukan kesadaran itu sendiri. Namun, Ngelmu Kawruh Sejati memiliki hubungan erat dengan perkembangan kesadaran, karena pemahaman yang semakin mendalam menuntut kemampuan menyadari kehidupan secara semakin jernih.
4. Kawruh Sejati Mengarah pada Weninging Cipta, Tulusing Rasa, dan Utamaning Karsa.
Prinsip keempat menunjukkan hubungan Kawruh Sejati dengan kualitas batin manusia.
Kawruh Sejati tidak hanya menghasilkan kemampuan memahami, tetapi juga mengarahkan manusia untuk menata cipta, rasa, dan karsa.
Weninging Cipta berarti kejernihan cipta. Cipta yang wening membantu manusia melihat persoalan tanpa mudah dikuasai oleh prasangka, dorongan sesaat, maupun kekacauan pikiran.
Tulusing Rasa menunjukkan ketulusan rasa. Rasa yang tulus tidak mudah dikuasai oleh kepentingan pribadi, kebencian, iri hati, atau dorongan yang mengaburkan hubungan manusia dengan kehidupan.
Utamaning Karsa menunjukkan kehendak yang diarahkan kepada keutamaan. Karsa tidak sekadar mengikuti keinginan, tetapi diwujudkan menjadi tindakan yang memiliki nilai bagi kehidupan.
Ketiganya saling berhubungan. Cipta yang jernih memberikan arah pemahaman, rasa yang tulus memberikan kedalaman penghayatan, sedangkan karsa yang utama mewujudkan pemahaman tersebut dalam tindakan.
5. Kawruh Sejati Tidak Bergantung pada banyaknya Ritual.
Prinsip kelima menegaskan bahwa kedalaman Kawruh Sejati tidak ditentukan oleh banyaknya ritual, lamanya kegiatan meditasi tertentu, ataupun bentuk lahiriah suatu praktik.
Ritual dapat menjadi bagian dari kehidupan seseorang, tetapi ritual bukan ukuran tunggal kedalaman kawruh.
Demikian pula kegiatan perenungan atau semedi tidak dengan sendirinya menunjukkan bahwa seseorang telah memahami Kawruh Sejati.
Yang lebih penting adalah apa yang terjadi dalam kesadaran dan kehidupan setelah proses tersebut berlangsung.
Apabila suatu kegiatan menghasilkan kejernihan, ketulusan, dan perubahan laku, maka kegiatan tersebut dapat mempunyai makna dalam perjalanan seseorang. Namun, apabila hanya menjadi kebiasaan lahiriah tanpa pemahaman, maka kegiatan tersebut tidak otomatis menunjukkan kedalaman ngelmu.
Kawruh Sejati dengan demikian tidak bergantung pada bentuk tertentu. Intinya terletak pada pemahaman, kesadaran, dan laku.
6. Kawruh Sejati Harus Diwujudkan dalam Laku Kehidupan.
Prinsip keenam menegaskan bahwa Kawruh Sejati tidak cukup hanya dipahami.
Pemahaman perlu diwujudkan dalam laku kehidupan. Apa yang diketahui dan dipahami seharusnya mempunyai pengaruh terhadap cara manusia berpikir, merasakan, berbicara, mengambil keputusan, dan bertindak.
Jika seseorang memahami pentingnya kejernihan cipta, maka kejernihan tersebut perlu terlihat dalam cara menghadapi persoalan.
Jika memahami ketulusan rasa, maka ketulusan rasa perlu hadir dalam hubungan dengan sesama.
Jika memahami keutamaan karsa, maka kehendak tersebut perlu diwujudkan dalam tindakan nyata.
Dengan demikian, laku menjadi ruang pembuktian dari pemahaman.
Kawruh tanpa laku dapat berhenti sebagai gagasan. Sebaliknya, laku tanpa pemahaman dapat kehilangan arah. Karena itu, Ngelmu Kawruh Sejati menghubungkan keduanya; pemahaman memberikan arah, sedangkan laku mewujudkannya dalam kehidupan.
7. Kawruh Sejati Menjadi Pedoman Menjalani Kehidupan.
Prinsip ketujuh menegaskan bahwa Kawruh Sejati memiliki hubungan langsung dengan kehidupan.
Kawruh yang hanya menambah pengetahuan belum tentu memberikan perubahan dalam cara manusia menjalani kehidupan.
Pemahaman yang mendalam seharusnya dapat membantu manusia menata cara berpikir, cara merasakan, dan cara bertindak.
Kehidupan sehari-hari menjadi tempat manusia menghadapi berbagai keadaan. Di dalamnya terdapat pilihan, hubungan dengan sesama, persoalan, perubahan, keberhasilan, kegagalan, serta berbagai keadaan yang tidak selalu dapat dikendalikan.
Kawruh Sejati dapat menjadi pedoman agar manusia tidak mudah kehilangan kejernihan ketika menghadapi berbagai keadaan tersebut.
Karena itu, Ngelmu Kawruh Sejati bukan kegiatan yang terpisah dari kehidupan. Kehidupan justru menjadi tempat pemahaman diterapkan dan diuji melalui laku.
8. Kawruh Sejati Menuntun pada Purnataning Jiwa.
Prinsip kedelapan berkaitan dengan perkembangan kehidupan rohani manusia, yaitu Purnataning Jiwa.
Manusia tidak hanya menjalani kehidupan melalui keberadaan raganya. Jiwa mempunyai kedudukan dalam pemahaman mengenai kehidupan rohani manusia.
Purnataning Jiwa dapat dipahami sebagai arah menuju keadaan jiwa yang semakin utuh melalui perkembangan kesadaran dan pemurnian kehidupan batin.
Perjalanan tersebut bukan pencarian pengalaman luar biasa atau kemampuan tertentu. Yang menjadi perhatian adalah bagaimana manusia semakin memahami kehidupan, semakin mampu menyadari dirinya, serta semakin mampu menata cipta, rasa, dan karsanya.
Dengan demikian, Ngelmu Kawruh Sejati merupakan perjalanan pemahaman yang tidak berhenti pada pengetahuan. Ia membawa manusia kepada upaya menyempurnakan kualitas kehidupan jiwa melalui kesadaran dan laku.
9. Kawruh Sejati Menuntun Wangsul Marang Sang Sumber Panguripan.
Prinsip kesembilan merupakan arah terdalam dari Ngelmu Kawruh Sejati, yaitu Wangsul Marang Sang Sumber Panguripan.
Kehidupan mempunyai sumber. Pemahaman terhadap panguripan pada akhirnya mengarahkan manusia untuk memahami asal dan hakikat kehidupan.
Wangsul tidak semata-mata dimaknai sebagai perpindahan tempat. Wangsul merupakan arah kesadaran dan perjalanan batin menuju pemahaman mengenai Sang Sumber Panguripan.
Dalam konteks ini, Ngelmu Kawruh Sejati menjadi perjalanan dari ketidaktahuan menuju pemahaman, dari ketidakjernihan menuju kejernihan, dari dorongan yang tidak tertata menuju karsa yang utama, dan dari kehidupan yang belum dipahami menuju pemahaman terhadap hakikat panguripan.
Arah tersebut memberikan kedalaman bagi perjalanan manusia dalam memahami kehidupan.
Penutup.
Sembilan prinsip Ngelmu Kawruh Sejati menunjukkan bahwa Kawruh Sejati bukan sekadar kumpulan pengetahuan. Ia merupakan jalan pemahaman yang berhubungan dengan kasunyatan, kesadaran, kualitas cipta, rasa, karsa, dan laku kehidupan.
Ngelmu dimulai dari upaya memahami, tetapi tidak berhenti pada pengetahuan. Kawruh perlu dipahami secara jernih, disadari secara mendalam, dan diwujudkan dalam kehidupan.
Dari sembilan prinsip tersebut dapat dirumuskan suatu alur:
Kasunyatan → Kawruh → Kesadaran → Weninging Cipta, Tulusing Rasa, Utamaning Karsa → Laku → Purnataning Jiwa → Wangsul Marang Sang Sumber Panguripan.
Dengan demikian, Ngelmu Kawruh Sejati bukan semata-mata usaha untuk mengetahui lebih banyak. Ngelmu merupakan proses memahami kehidupan secara lebih hakiki dan menjadikan pemahaman tersebut sebagai dasar dalam menjalani kehidupan.
FAQ Ngelmu Kawruh Sejati.
1. Apa yang dimaksud dengan Ngelmu Kawruh Sejati?
Ngelmu Kawruh Sejati adalah proses memahami kehidupan secara mendalam berdasarkan kasunyatan, kesadaran, serta perwujudannya dalam laku kehidupan.
2. Apakah Kawruh Sejati sama dengan pengetahuan?
Tidak sepenuhnya sama. Pengetahuan berkaitan dengan mengetahui sesuatu, sedangkan Kawruh Sejati mengarah pada pemahaman yang lebih mendalam mengenai hakikat kehidupan dan diwujudkan dalam laku.
3. Apa hubungan Kawruh Sejati dengan kesadaran?
Kawruh Sejati memiliki hubungan erat dengan perkembangan kesadaran. Semakin mendalam pemahaman, manusia semakin mampu menyadari keadaan dirinya dan melihat kehidupan secara lebih jernih.
4. Apakah Ngelmu Kawruh Sejati harus dilakukan melalui ritual atau semedi?
Tidak. Kedalaman Kawruh Sejati tidak ditentukan oleh banyaknya ritual atau lamanya semedi, tetapi oleh pemahaman, perkembangan kesadaran, dan perubahan dalam laku kehidupan.
5. Mengapa Kawruh Sejati harus diwujudkan dalam laku?
Karena pemahaman yang hanya berada dalam pikiran belum menunjukkan perubahan kehidupan. Kawruh Sejati perlu diwujudkan melalui cara berpikir, merasakan, mengambil keputusan, berbicara, dan bertindak.
6. Apa tujuan terdalam Ngelmu Kawruh Sejati?
Tujuan terdalamnya adalah memahami kehidupan secara hakiki, mengembangkan kesadaran, mencapai Purnataning Jiwa, serta mengarah pada Wangsul Marang Sang Sumber Panguripan.