9 PRINSIP URIP SEJATI DALAM PERSPEKTIF KAWRUH SEJATI
Pendahuluan.
Urip Sejati merupakan pandangan tentang kehidupan yang tidak berhenti pada pengertian bahwa manusia sekadar hidup, tumbuh, bekerja, memenuhi kebutuhan, kemudian mengalami kematian. Dalam perspektif Kawruh Sejati, kehidupan memiliki dasar, arah, dan tujuan yang perlu dipahami oleh manusia.
Kehidupan manusia juga tidak hanya berkaitan dengan keberadaan raga. Di dalam diri manusia terdapat Jiwa, Jatining Dhiri, kesadaran, cipta, rasa, dan karsa yang membentuk perjalanan kehidupannya.
Karena itu, memahami Urip Sejati berarti berusaha memahami kehidupan secara lebih mendalam, sekaligus memahami bagaimana manusia seharusnya menjalani kehidupan tersebut.
Kawruh Sejati memberikan perhatian pada hubungan antara pemahaman dan laku.
Pengetahuan yang hanya berhenti sebagai pemikiran belum cukup untuk menjadikan kehidupan lebih baik. Kawruh perlu memberikan pepadhang sehingga manusia mampu menata dirinya dan mewujudkan pemahamannya dalam kehidupan nyata.
Atas dasar itu, Urip Sejati dapat dipahami melalui sembilan prinsip yang saling berhubungan, yaitu asal kehidupan, Jatining Dhiri, Weninging Cipta, Tulusing Rasa, Karsa Utama, Kawruh Sejati, keselarasan cipta-rasa-karsa, laku, dan purnataning panguripan.
1. Urip Iku Asalé saka Sumber Panguripan.
Prinsip pertama menempatkan kehidupan dalam hubungan dengan sumbernya.
Manusia tidak menciptakan kehidupannya sendiri. Kehidupan yang dialami manusia memiliki asal dan dasar yang lebih mendalam daripada sekadar keberadaan jasmani.
Sang Sumber Panguripan bukanlah suatu benda, tempat, atau bentuk yang dapat diperlakukan sebagai objek. Ia menjadi dasar dari panguripan. Kesadaran terhadap asal kehidupan membuat manusia tidak memandang hidup semata-mata sebagai milik pribadi yang dapat digunakan tanpa batas.
Pemahaman mengenai asal kehidupan juga membentuk sikap rendah hati. Manusia menyadari bahwa dirinya merupakan bagian dari kehidupan yang lebih luas. Karena itu, menjalani kehidupan tidak cukup hanya dengan mengejar kepentingan pribadi, tetapi perlu mempertimbangkan nilai kehidupan itu sendiri.
2. Urip Kudu Mangertèni Jatining Dhiri.
Setelah memahami asal kehidupan, manusia perlu mengenali dirinya sendiri.
Mengenal diri bukan hanya mengetahui nama, pekerjaan, tubuh, pikiran, atau karakter pribadi.
Dalam kerangka Kawruh Sejati, Jatining Dhiri berkaitan dengan bagian terdalam dari Jiwa. Jatining Dhiri bukan sekadar identitas sosial dan bukan pula gambaran diri yang dibentuk oleh pikiran.
Pengenalan terhadap Jatining Dhiri membantu manusia membedakan antara dirinya yang lebih dalam dengan berbagai keadaan yang selalu berubah. Pikiran dapat berubah, perasaan dapat berubah, keinginan dapat berubah, bahkan kondisi raga juga berubah. Karena itu, manusia perlu mengembangkan pengenalan diri yang tidak hanya didasarkan pada perubahan-perubahan tersebut.
Mengenal Jatining Dhiri menjadi dasar bagi perjalanan batin menuju pemahaman kehidupan yang lebih mendalam.
3. Urip Kudu Ngudi Weninging Cipta.
Prinsip ketiga berkaitan dengan cipta. Cipta merupakan bagian penting dalam kehidupan karena banyak tindakan manusia bermula dari apa yang tumbuh dalam cipta.
Cipta yang tidak tertata dapat dipengaruhi prasangka, kesombongan, kepentingan pribadi, kemarahan, ketakutan, iri hati, dan berbagai bentuk kotoran batin. Jika cipta dikuasai keadaan tersebut, maka keputusan dan tindakan manusia juga mudah menyimpang.
Karena itu, Urip Sejati menuntut manusia mengupayakan Weninging Cipta. Cipta yang wening bukan berarti manusia tidak mempunyai pikiran atau keinginan, melainkan mampu melihat sesuatu dengan lebih jernih dan tidak mudah dikuasai dorongan yang menyesatkan.
Weninging Cipta menjadi dasar agar manusia mampu membedakan apa yang benar-benar diperlukan dengan apa yang hanya lahir dari kepentingan diri.
Tentang Cipta, Rasa dan Karsa baca di artikel :
4. Urip Kudu Ngugemi Tulusing Rasa.
Cipta yang wening perlu berjalan bersama rasa yang tulus.
Manusia tidak hanya berpikir, tetapi juga merasakan. Cara seseorang merasakan kehidupan sangat memengaruhi cara ia memperlakukan dirinya sendiri, orang lain, dan lingkungan kehidupan.
Tulusing Rasa berarti menjaga rasa agar tidak dipenuhi kepalsuan. Ketulusan bukan berarti selalu mengikuti perasaan, melainkan mampu merasakan tanpa menjadikan kepentingan pribadi sebagai pusat segala sesuatu.
Rasa yang tulus memungkinkan manusia mengembangkan empati, kepedulian, kasih, dan penghargaan terhadap kehidupan. Sebaliknya, rasa yang dikuasai kepentingan diri dapat membuat manusia membenarkan tindakan yang sebenarnya merugikan.
Karena itu, Tulusing Rasa merupakan bagian penting dari Urip Sejati. Cipta memberikan kejernihan, sedangkan rasa memberikan kedalaman kemanusiaan.
5. Urip Kudu Ngembangaké Karsa Utama.
Cipta dan rasa kemudian perlu diwujudkan dalam karsa.
Karsa adalah kehendak yang mendorong manusia untuk memilih dan melakukan sesuatu.
Dalam Kawruh Sejati, Karsa Utama adalah Karsa Sejati. Keduanya tidak perlu dibedakan.
Karsa Utama merupakan kehendak yang berakar pada Weninging Cipta dan Tulusing Rasa serta diarahkan kepada keutamaan.
Karsa yang tidak ditata dapat berubah menjadi ambisi, keserakahan, keinginan menguasai, atau dorongan untuk memenuhi kepentingan diri. Sebaliknya, Karsa Utama mendorong manusia memilih tindakan yang memiliki nilai bagi kehidupan.
Dengan demikian, karsa bukan sekadar keinginan untuk mendapatkan sesuatu. Karsa menjadi kekuatan untuk mewujudkan apa yang telah dipahami sebagai sesuatu yang baik dan utama.
6. Urip Kudu Ngudi Kawruh Sejati.
Manusia membutuhkan pemahaman untuk menjalani kehidupan secara benar. Namun, pengetahuan biasa belum tentu membawa manusia kepada pengenalan kehidupan yang mendalam.
Kawruh Sejati menjadi pepadhang dalam perjalanan manusia untuk memahami kasunyatan kehidupan. Kawruh Sejati tidak sekadar berupa kumpulan informasi atau konsep yang dihafalkan. Nilainya terletak pada kemampuan memberikan pemahaman yang dapat mengubah cara manusia memandang dan menjalani kehidupan.
Karena itu, mengupayakan Kawruh Sejati bukan berarti memperbanyak pengetahuan semata. Yang lebih penting adalah memperdalam pemahaman sehingga manusia mampu melihat kehidupan dengan lebih jernih dan bertanggung jawab.
Kawruh yang benar seharusnya membawa manusia semakin dekat kepada pengenalan diri, kejernihan cipta, ketulusan rasa, dan keutamaan karsa.
7. Urip Kudu Nyawijèkaké Cipta, Rasa, lan Karsa.
Salah satu persoalan manusia adalah ketidaksesuaian antara apa yang dipikirkan, dirasakan, dan dilakukan.
Seseorang dapat mengetahui sesuatu sebagai kebenaran, tetapi perasaannya menolak. Seseorang dapat merasakan sesuatu sebagai baik, tetapi kehendaknya memilih kepentingan pribadi. Ada pula orang yang mempunyai niat baik tetapi tindakannya tidak sesuai dengan niat tersebut.
Urip Sejati mengarah pada keselarasan Cipta, Rasa, lan Karsa. Weninging Cipta memberikan kejernihan, Tulusing Rasa memberikan ketulusan, sedangkan Karsa Utama memberikan arah tindakan.
Ketiganya bukan bagian yang berdiri sendiri. Ketiganya merupakan satu kesatuan yang perlu diwujudkan dalam kehidupan manusia.
8. Urip Kudu Diwujudaké ing Laku.
Kawruh tidak akan memberikan perubahan apabila hanya berhenti dalam pemikiran.
Karena itu, prinsip kedelapan menegaskan pentingnya laku. Laku adalah bentuk nyata dari pemahaman. Cara berbicara, cara mengambil keputusan, cara menghadapi persoalan, cara memperlakukan orang lain, serta cara mengendalikan diri merupakan bagian dari laku kehidupan.
Urip Sejati bukan sesuatu yang hanya dibicarakan dalam keadaan tertentu. Ia perlu tampak dalam kehidupan sehari-hari.
Semakin dalam pemahaman seseorang, seharusnya semakin nyata perubahan dalam perilakunya. Dengan demikian, ukuran kebermaknaan kawruh bukan hanya seberapa banyak seseorang memahami ajaran, tetapi seberapa jauh pemahaman tersebut menjadi bagian dari kehidupannya.
9. Urip Kudu Tumuju marang Purnataning Panguripan.
Prinsip terakhir memberikan arah keseluruhan perjalanan Urip Sejati.
Kehidupan bukan sekadar perjalanan untuk mendapatkan keberhasilan duniawi. Manusia perlu menuju kematangan dan kesempurnaan dalam menjalani kehidupannya.
Purnataning Panguripan dapat dipahami sebagai keadaan ketika kehidupan dijalani dengan semakin matang, selaras, dan penuh kesadaran. Cipta semakin wening, rasa semakin tulus, karsa semakin utama, dan laku semakin mencerminkan pemahaman terhadap kehidupan.
Purnata bukan berarti manusia menjadi tanpa kekurangan dalam arti jasmani. Purnata lebih berkaitan dengan proses pendewasaan dan penyempurnaan kehidupan berdasarkan pemahaman yang semakin mendalam.
Dengan demikian, perjalanan Urip Sejati memiliki arah, yaitu dari memahami asal kehidupan, mengenali Jatining Dhiri, menata cipta, memurnikan rasa, mengutamakan karsa, mengupayakan Kawruh Sejati, menyelaraskan cipta-rasa-karsa, mewujudkannya dalam laku, hingga menuju purnataning panguripan.
Penutup.
Sembilan prinsip Urip Sejati dalam perspektif Kawruh Sejati merupakan satu rangkaian yang saling berhubungan. Kesembilan prinsip tersebut tidak dimaksudkan sebagai sembilan tahapan yang harus dilewati secara kaku, melainkan sebagai sembilan pokok pemahaman untuk membantu manusia melihat kehidupan secara utuh.
Urip Sejati berawal dari kesadaran terhadap asal kehidupan dan pengenalan terhadap Jatining Dhiri. Dari sana manusia mengupayakan Weninging Cipta, Tulusing Rasa, dan Karsa Utama. Ketiganya diperkuat oleh Kawruh Sejati, kemudian diselaraskan dan diwujudkan dalam laku.
Pada akhirnya, kehidupan diarahkan kepada purnataning panguripan.
Karena itu, inti Urip Sejati bukan sekadar mengetahui bagaimana manusia seharusnya hidup, tetapi menjadikan pemahaman tersebut sebagai laku kehidupan. Kawruh yang benar memberikan pepadhang, sedangkan laku membuktikan bahwa pepadhang tersebut benar-benar telah menjadi bagian dari kehidupan manusia.
FAQ - 9 Prinsip Urip Sejati
1. Apa yang dimaksud dengan Urip Sejati dalam Kawruh Sejati?
Urip Sejati adalah cara memahami dan menjalani kehidupan berdasarkan pengenalan terhadap asal kehidupan, Jatining Dhiri, serta keselarasan cipta, rasa, karsa, dan laku.
2. Apa saja 9 prinsip Urip Sejati?
Sembilan prinsip tersebut adalah memahami asal kehidupan, mengenali Jatining Dhiri, mengupayakan Weninging Cipta, menjaga Tulusing Rasa, mengembangkan Karsa Utama, mengupayakan Kawruh Sejati, menyelaraskan cipta-rasa-karsa, mewujudkan pemahaman dalam laku, dan menuju Purnataning Panguripan.
3. Mengapa Weninging Cipta penting dalam Urip Sejati?
Weninging Cipta membantu manusia menata pikiran agar lebih jernih dan tidak mudah dikuasai prasangka, kesombongan, kepentingan diri, serta berbagai kotoran batin.
4. Apa hubungan Cipta, Rasa, dan Karsa dalam Urip Sejati?
Cipta, rasa, dan karsa merupakan satu kesatuan. Weninging Cipta memberikan kejernihan, Tulusing Rasa memberikan ketulusan, sedangkan Karsa Utama mengarahkan kehendak kepada keutamaan.
5. Mengapa Urip Sejati harus diwujudkan dalam laku?
Karena pemahaman yang hanya berhenti sebagai pengetahuan belum mengubah kehidupan. Urip Sejati perlu tampak dalam cara berpikir, merasakan, mengambil keputusan, dan bertindak.
6. Apa tujuan akhir dari Urip Sejati?
Tujuannya adalah menuju Purnataning Panguripan, yaitu kehidupan yang semakin matang, selaras, dan mencerminkan Weninging Cipta, Tulusing Rasa, Karsa Utama, serta laku yang benar.
Komentar
Posting Komentar